Melquisedec


San Melquisedec
Sumo Sacerdote del Dios Altísimo
Precursor del nuevo Sacerdocio


San Melquisedec, rey de Salém y sacerdote del Dios Altísimo, que saludó y bendijo a Abrahám cuando volvía victorioso, ofreciendo al Señor un sacrificio santo, una hostia inmaculada. Como figura típica de Cristo, ha sido interpretado rey de la paz y de la justicia y sacerdote eterno, aún falto de genealogía.


En el Antiguo Testamento, es un notable sumo sacerdote, profeta y líder que vivió después del Diluvio y durante los tiempos de Abrahám. Se le llamó rey de Salém (Jerusalén), Rey de paz, Rey de justicia (el significado hebreo del vocablo Melquisedec) y sacerdote del Dios Altísimo. Esta referencia, con muy escasos detalles, se encuentra en Génesis 14, 17-20:
"Por lo cual el rey de Sodoma le salió a recibir en el valle de Savé, que es el valle del rey, cuando volvía de la derrota de Codorlahomor, y de los reyes sus aliados.
Pero Melquisedec rey de Salém, presentando pan y vino, pues era sacerdote de Dios Altísimo, le dio su bendición, diciendo:
'¡Oh Abram!, bendito eres del Dios excelso, que crió el cielo y la tierra: y bendito sea el excelso Dios, por cuya protección han caído en tus manos los enemigos!'

Es Sumo Sacerdote del Dios Altísimo.
Según las Tradiciones de Oriente y Occidente, Melquisedec es el Maestro de todos Maestros, es el ejecutor de la paz y de la justicia.

Padres de la Iglesia se sirvieron de esta figura bíblica para hacer de ello la imagen del Cristo, y Salem identificando con Jerusalén. Melquisedec es el modelo bíblico del sacerdote...

"En efecto es él del que ha sido escrito con espíritu profético: "Tú eres para siempre sacerdote según el orden de Melquisedec": es decir no al modo de Aarón, cuyo sacerdocio, propagándose por la generación, pertenece a un ministerio temporal, y de hecho es dejado junto a la ley del Viejo Testamento; pero al modo de Melquisedec en que se significó primera la figura del pontífice eterno. Y como no es referido de cuál padres haya nacido, se entiende que en él es enseñado aquéllos cuya generación no puede contarse.
Así, llegando a la humana naturaleza el misterio de este divino sacerdocio, no se propaga por la generación, ni es elegido aquellos que la carne y la sangre ha formado.
Es dejado el privilegio de los padres; es abolida la jerarquía de las familias: la Iglesia recibe como pastores los que el Espíritu santo ha preparado.
En tal modo, en el pueblo, el adoptado a la progenie divina, totalmente sacerdotal y real, no consiguen la unción los privilegiados por el origen terrenal, pero da a luz el sacerdocio el favor de la gracia celeste" (discurso de San Leon Magno)

"El Salmo 110 le atribuye al Rey-Mesías un raro carácter sacerdotal por directa investidura de Dios:
"Tú eres para siempre sacerdote / según el orden de Melquisedec", (Sal 109,4).
El día antes de su muerte en cruz, Cristo instituyó en el Cenáculo la eucaristía. Él también ofreció pan y vino.... Él llevó así a cabo la profecía de la antigua alianza, atada a la oferta sacrifical de Melchisedek.

Justo por este - recuerda la Carta a los Judíos - "Él... se volvió causa de salvación eterna por todos los que le obedecen, habiendo sido proclamado por Dios a sumo sacerdote a la manera de Melquisedec"... lo llevaremos a contacto con nuestra vida asechada por mil peligros, oprimidos de preocupaciones y de penas, sometida al lento pero inexorable desgaste del tiempo.
Lo escucharemos  haciendo subir verso de él el homenaje de nuestros cantos y nuestras súplicas: "Buen Pastor, pan verdadero.. Buen Pastor, verdadero pan - le diremos con confianza - o Jesús, piedad de nosotros defiéndenos y entréganos los bienes eternos. (Homilía del Papa Juan Pablo II del 22 de junio de 2000)
"La Carta a los Judíos... verá en el rostro de Melquisedec el perfil del sacerdote perfecto Jesús.
Además de recordar la presencia real de Cristo en la Eucaristía la Liturgia no invita especialmente a considerar que la Eucaristía, además de sacramento, es también el sacrificio de la nueva ley dejado por Jesucristo a su Iglesia para ser ofrecido a Dios por mano de los sacerdotes. Este sacrificio de la nueva ley se llama la santa Misa, en la que Jesucristo se ofrece sobre nuestros altares bajo las especies de pan y de vino en memoria del sacrificio de la Cruz.


Melquisedec, rey de Salem (es decir, de Jerusalén), bendice a Abrahán, recibe diezmos de su mano y ofrece pan y vino al Altísimo. A él se refiere también el Salmo responsorial (109, 4) y San Pablo (Hebreos 7, 1 ss.) explica que Melquisedec figura de Cristo, el sumo sacerdote y sumo rey, y que su sacrificio de pan y vino es figura del Sacrificio del Nuevo Testamento.
Es decir, que las figuras y profecías del Antiguo Testamento anunciaban un nuevo sacrificio y un nuevo sacerdocio «según el orden de Melquisedec».
«Como quiera que en el primer Testamento, según testimonio del Apóstol Pablo, a causa de la impotencia del sacerdocio levítico no se daba la consumación, fue necesario, por disponerle así Dios, Padre de las misericordias, que surgiera otro sacerdote según el orden de Melquisedec (Gn 14,18 Ps 109,4 He 7,11), nuestro Señor Jesucristo, que pudiera consumar y llevar a perfección a todos los que habían de ser santificados» (Concilio de Trento, Dz 938)

«Y si buscamos en el antiguo Testamento figuras y profecías de este Sacrificio, hallaremos primeramente que Malaquías le profetizó con tanta claridad, como consta de estas palabras:

“Desde donde sale el sol hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las gentes, y en todo lugar se sacrifica y se ofrece a mi nombre ofrenda limpia, porque es grande mi nombre entre las gentes, dice el Señor de los ejércitos”.

Además de esto, así antes como después de promulgada la ley, fue anunciada esta hostia con varias diferencias de Sacrificios. Porque esta víctima, como perfección y cumplimiento de todas, comprendió en sí todos los bienes que eran significados por aquellos Sacrificios. Pero en ninguna otra cosa se deja ver su imagen más expresa, que en el sacrificio de Melquisedech, pues declarándose el mismo Salvador constituido Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedech, ofreció a Dios Padre en la última cena su Cuerpo y Sangre bajo las especies de pan y vino» (Catecismo Romano, II, 4, 75)
La Nueva Alianza fue sellada con sangre, con la preciosísima Sangre de Jesucristo. El altar de la Nueva Alianza es la cruz. Por eso en la Colecta de la Misa del Corpus, compuesta por Santo Tomás de Aquino, la Iglesia recuerda la intención del Señor al instituir el Sacramento del amor en la víspera de su muerte, como memorial de la Pasión que pronto debía padecer. Y pide que, penetrados así de su verdadero sentido en los honores rendidos al Cuerpo y Sangre divinos, obtengamos el fruto de su sacrificio.

Se compara Jesús a los ángeles, y es muy superior, se compara a Jesús con Moisés y los profetas y es Jesús muy superior.
Es Dios.


Había dos grandes cargos en el antiguo Israel: el cargo de rey y el cargo de sumo sacerdote. El rey siempre vino de la tribu de Judá, y al sumo sacerdote siempre fue de la tribu de Leví.
Jesús vino de la tribu de Judá, y era descendiente del rey David, y esto lo califica para ser rey.
Obviamente, él no podría también venir de la tribu de Leví. ¿Cómo podía entonces califica para ser sumo sacerdote?.
Sólo los levitas podían ser sacerdotes, y se sabía que Jesús no era un levita.
Entonces Dios revela en el Salmo 110: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. 
¡Este fue otro sacerdocio!

¿Podría Jesús ser un sacerdote del sacerdocio de Melquisedec?.
¿Qué era este otro sacerdocio? ¿Y quién era este Melquisedec? 

Las respuestas a sus preguntas estaban en Génesis capítulo 14. Leemos que Abraham conoció a Melquisedec cuando regresaba de una batalla en la que rescató a Lot. Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino; él era sacerdote del Dios Altísimo. Y lo bendijo y le dijo:
“Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra, y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano.”
Y le dio Abram los diezmos de todo.
Melquisedec era sacerdote del Dios Altísimo o Elyon en hebreo. También vio que Melquisedec era mayor y superior a Leví, porque Abraham era un antepasado de Levi y Abraham dio los diezmos a Melquisedec.

En Hebreos 7: 4-7 leemos: Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aún Abraham el patriarca dio diezmos del botín.
Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque éstos también hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas. Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor. Así que claramente el sacerdocio de Melquisedec era mayor y superior al sacerdocio levítico.


Jesús el mayor en todo, es un sumo “sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” (Hb. 6, 20)

Más Sacerdotes
Jesús es el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec, ¿pero es él el único sacerdote? ¡Está claro que no! No se puede tener un sumo sacerdote a menos que haya sacerdotes inferiores también.
La palabra griega traducida como sumo sacerdote es αρχιερευς (arj-iereus). La palabra griega αρχη (arje)significa el comienzo. La palabra arcángel y arzobispo se derivan de ella. Así αρχιερευς significa literalmente primer sacerdote o sumo sacerdote. Es evidente que no se puede tener un primer sacerdote o jefe a menos que tenga más sacerdotes subordinados. Sumado a esto, no sería una orden de sacerdotes a menos que hubiera más sacerdotes a seguir. La implicación obvia es que Jesús no era el sacerdote único de la orden de Melquisedec. Más bien, él fue el primer sacerdote y jefe de un nuevo orden de sacerdotes.


¿Quiénes son estos sacerdotes adicionales?
El escritor a los hebreos sólo escribe acerca de Jesús, el sumo sacerdote según el orden de Melquisedc, pero Pedro tuvo una revelación sobre el tema. “Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pe. 2, 9).
Dios nos ha llamado también a ser sacerdotes, y no sólo eso, sino que como Melquisedec y como Jesús a ser sacerdotes reales.

Las diferencias en el Nuevo Sacerdocio
¿Cuáles fueron entonces las diferencias esenciales entre estos dos órdenes bíblicos del sacerdocio?

Un sacerdocio celestial
Una diferencia fundamental entre el sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio Levítico subyace a todas las otras diferencias. El sacerdocio de Melquisedec es un sacerdocio celestial.
El sacerdocio levítico, como todos los demás sacerdotes, era un sacerdocio terrenal.
Hebreos capítulo 8 manifiesta este contraste, en los versículos 1 y 2 leemos que Jesús “se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.” En el versículo 5 leemos que “los sacerdotes levitas sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales”. Una sombra es una copia perfecta de su original. Se tiene exactamente la misma forma, pero carece totalmente de cualquier sustancia o realidad. Es como una fotografía. Muestra exactamente como se ve el original, pero por supuesto que es inerte y no puede realizar ninguna función real o acción.

Dios dio instrucciones a Moisés para ordenar al sacerdocio levítico para demostrar lo que significa ser un sacerdote. Dios hizo que fuera de carácter temporal y que nunca tuvo intención de durar para siempre. Cuando llegó el momento de la manifestación del sacerdocio real, su propósito se llevó a cabo y se cumplió. 

Era una parte de la antigua alianza que Dios hizo con el pueblo de Israel quienes eran su temprano pueblo terrenal escogido.

Selección de los Sacerdotes
¿Cómo fueron los sacerdotes levitas elegidos?
El sacerdocio levítico, como el sacerdocio brahmán, se limitó a una tribu o casta y se transmite de padres a hijos. Sólo los miembros de la tribu de Leví podían ser sacerdotes. El sacerdote levítico primero fue Aarón. Dios instruyó a Moisés que lo designe como Sumo Sacerdote. Encontramos la primera mención de esto en Éxodo 28: 3: “Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote.” El sacerdocio luego pasó a los hijos de Aarón y sus descendientes. El sacerdocio brahmán en la India se transmite de una manera similar.

Este sistema tiene una debilidad evidente. El primer sumo sacerdote, Aarón, era un hombre fiel y justo. Sin duda, muchos sacerdotes levitas siguieron el ejemplo de Aarón en ser hombres buenos y justos. Lamentablemente otros no. Incluso la primera generación de sacerdote, sus propio hijos Nadab y Abiú, murieron cuando ofrecieron “fuego extraño” ante el Señor (Lev 10: 1). Los buenos padres no siempre tienen buenos hijos! Algo mucho peor estaba por llegar. Caifás era sumo sacerdote en la época de Jesús. Fue él quien aconsejó a los Judios que Jesús debía morir y lo entregaron a Pilato para ser juzgado y ejecutado. ¡Sin embargo, podría decirse que, sin saberlo, estaba actuando como sumo sacerdote y ofreciendo el Cordero de Dios!

La monarquía tuvo problemas similares. El rey David, el primero de su dinastía, es tal vez el rey más famoso de la historia. Él fue amado por el Señor. Su hijo y heredero Salomón era también bueno, pero las generaciones posteriores no lo eran. Finalmente, la maldad de los descendientes de Manasés trajo el juicio de Dios sobre el pueblo judío. El reino de Judá llegó a su fin, y los judíos fueron al cautiverio en Babilonia.
No existe un sistema basado en la herencia humana que sea adecuado para el Reino de Dios! Sólo la herencia divina puede manifestar su Reino.

El sacerdocio católico romano tiene similitudes. Ellos hacen gran parte del hecho de que tienen la sucesión apostólica. En otras palabras, el oficio papal y el sacerdocio, se han transmitido de hombre a hombre con una sucesión ininterrumpida desde el apóstol Pedro quien fue ordenado originalmente por Jesús.

Pedro fue elegido y nombrado apóstol por Jesús mismo y vivió una vida maravillosa de servicio a Dios.
Nuestros Sacerdotes necesita de la oración constante por parte del pueblo fiel. Ya que en estos tiempos trabaja frenéticamente para destruirlos y ha logrado infiltrar en Seminarios, Casas de Formación, y en las altas Jerarquías de la Iglesia personajes nefastos.


Oración a San Melquisedec

Señor Dios te pido que escuches mi oración por intercesión de San Melquisedec y de toda la comunión de los Santos.
1 Padre Nuestro, 1 Ave Maria y 1 Gloria.

San Melquisedec Tu que estableciste un nuevo orden Sacerdotal.
Te pido que me liberes de mis enemigos ocultos tantos externos como internos, que conspiran y me emboscan buscando hacerme daño.
Oh Melquisedec ponme bajo tu protección
Oh Melquisedec, Soberano Pontífice, Rey de Justicia y Paz en ti confío y me aferro a la luz de Yahveh.
¡No permitas que tu Pueblo se extravíe!
Que así sea
Por Jesucristo Nuestro Dios y Señor
Amen Amen Amen Amen.